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张道之依旧盘腿坐在街道中。
连续几日都是如此。
寻常人只觉他很怪。
谁能够好几日不吃不喝呢？
甚至还有人，以为他已经死了。
倘若有异士在此，会认为他在悟道。
实际上，张道之并未悟道，而是在思索一个问题。
申九千也是要救世，只是这种救世之路的代价，是要牺牲一些人。
张道之认为，一个人，与千万人的性命相比，是没什么两样的。
但他要走的路，谁又能确保，不会死很多人呢？
如果都需要去死人来完成那个目的。
本质上来说，他与申九千又有何两样呢？
如今。
他从不停登上城头，又被人背下城楼的那些将士身上，得到了答案。
那些将士，明知此行会死，依旧选择赴死。
他们没有为了达成一个目的，而就选择开城投降。
如果他们选择投降，无疑是对他们最好的一种结果。
可是这样，就会有很多人死去。
中原门户大开，草原铁蹄踏在神州大地之上。
这样的惨况，没有人愿意看到。
所以那些护城的将士，才会选择前赴后继的去死，而非选择生。
申九千为了收复燕云十六州吸食国运而影响到的那些人，没有选择生与死的机会。
张道之认为这样做，不行。
掩埋在他身上的积雪逐渐融化，他的思绪，也愈发清晰，
“救世之道，首重发心。”
“以杀止杀是‘盗生’，顺劫护生是‘合道’。”
“天地不仁，非灭生机，乃荣枯有时。”
“真修者当明‘慈故能勇‘。’”
张道之喃喃于此。
他赫然发现，其实，像是这种问题，他的师父张先，早已告诉过他了。
不主动斩人经脉为刃，却敢承起劫火焚身之重。
若见洪水将溃，拆十屋为筏救百人，非以十人为刍狗，是执两用中。
左手持‘常善救人’之经，右手握‘不得不然’之劫。
最忌以‘死十人活百人’为算，视牺牲为捷径——此心若动，便堕魔道。
这与道教、道家思想中的天地不仁而又大仁，不谋而合。
“生而不有，为而不恃。”
张道之缓缓起身。
这时，他身上的积雪，早已诡异般融化。
他伸了个大大的懒腰。
感到前路一阵通畅。
申九千，他没有杀错。
一人命与百人命，都是一样的。
如若真到了非要做出选择的节骨眼上，那也是要以‘护生’为最终归依。
儒家常说君子论迹不论心，但若心生魔障，迹又如何正呢？
佛道儒三家思想皆有可取之处。
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